“与其苟延残喘，不如从容燃烧。” 《死亡诗社》影片分析及结局电影评论范文,章节2

　　这其中有一个细节，那就是Nolan让告密兄Cameron读序言时得知序言都被大家撕掉了，并且还得知Keating曾经给大家上课时学了浪漫主义和内战后的文学文章，而现实主义作家几乎全被跳过了。

　　对此，我想再坚持引用Julia Kristeva在她的书中的话：

　　“……当年的狂怒者重新走上了内心反抗之路，追求不现实目标的现实主义者也同样如此。

　　从前，诗歌通过回顾词语记忆并从中萃取感性时光，一直都懂得大声说出对自由意志的愿望。在我们隐约感觉到衰落或至少是不确定的时代，追问一直是唯一可能的思维方式：一种尚存生机的生命标志。

　　回到内心世界并非新的自我封闭。人的内心对人际关系的需要，将来也许能建立起另外一种政治学。眼下，精神生命懂得，要想获救，就必须给于自己以反抗的时间和空间：决裂，追忆，从头再来。无论求诸祈祷还是对话，无论求诸艺术还是精神分析，首要的事情始终是从最基本而又伟大的自我解放做起：不断地重新开始，舍此全球化就仅仅是对经济增长率和发生学概率的计算而已。

　　各种真理，包括科学真理，也许都是幻觉，但是它们的前面尚有未来。与各种确定性和信仰相反，不断的反抗乃是对自我、对一切事物和虚无的质疑，然而这样的质疑如今明显失去了存在的理由。

　　不过，如果为时不算晚，让我们就反抗的前途打一次赌。“我反抗，故我们存在”（阿尔贝·加缪语）。也许不如说：“我反抗，故我们将会存在。”

　　这将是一次光明而漫长的经历。”

　　——Julia Kristeva（1998）

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　　当影片结束，也许这些诗社的成员今后还将在这样一个学校里继续他们的学业，也许被迫转学。悲哀的已不再是Neil的死，而是这群和那群不懂诗，以及根本没有为自己活过的人而继续活着的人。

　　是Keating的错吗？是吧，也不完全是。Keating或许错就错在给这帮青春期的孩子们讲一些太复杂太深刻的东西，将自己年轻时的“少年心气”灌输到了他们身上。可怜这些孩子们，他们不但难以理解这些东西，反而加上更多个人想象。

　　也许Neil也不懂诗，但是，他却理解并激进了那句为自己而活的信仰。

　　回顾过往的学生时代，直到如今，我同时为自己感到悲哀——顺从似乎成了我的信条，而按照这个思维，至今我也从未为自己而活过。

　　我反思什么？甚至又期待别人反思什么？其实我错了，我根本不该这么想。

　　那我能做些什么？

　　写到这里，联想到豆瓣上boatcloud在影片《Das Leben der Anderen》的那段叫人直拍大腿的最后两段经典评论：

　　“我们就生活在这样一个社会，有着影片中空旷的街道和专制而猥琐的部长，就像奥维尔所描述的一样：“虽然阳光灿烂，天空蔚蓝，可是除了到处贴着的招贴画以外，似乎什么东西都没有颜色。那张留着黑胡子的脸从每一个关键地方向下凝视，文字说明是：老大哥在看着你。”国家的强制无处不在。“权力在空中飘荡，经常打在肩上”。你每天高高高兴兴上班，觉得很充实；你又平平安安回家，觉得很惬意。你翘着兰花指搅咖啡装小资，你打开电脑玩魔兽，你吃完鱼香肉丝抹掉嘴角的油渍心想，生活真他妈美好。可是你没有自由，你高兴的时候打开电视只能看洗脑联播春节不联欢和主旋律，你不能对老大哥有任何意见，你的精神从小就被强奸，你的信仰和思想总是错误的。如果一个人不能有自己的思想和信仰，他和一只狗的区别仅在于人能够用最新款的手机而已。很多人长期身处其中变成了犬儒，觉得自由、民主、人民的疾苦、社会的前途，这些都是很虚很扯的东西，他们更喜欢天棚鱼缸石榴树，肥狗白猫胖丫头的所谓现实生活，并且在涨工资之后嘲笑那些傻傻的理想主义者，在看不到希望的时候，更多的人变成犬儒……”

　　——boatcloud于《Das Leben der Anderen》电影评论范文及影片分析

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　　好吧，最后让我们回顾那些画面，在此刻我们再次被影片和其所传达的思想内容所感动：

　　“But only in their dreams can men be truly free. Twas always thus，and always thus will be.” ——John Keating.

　　（“只有在梦想中人才能真正自由。从来如此，也将永远如此。”——John Keating.）